人氣好評人間詞話百年解評網友推薦
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內容簡介: 《人間詞話》最負盛名,1908年先在《國粹學報》上公開發表, 1910年再經作者刪定而流行。它的中心論題是「境界」。王國維首先確認有無境界是詩詞創作的關鍵,這就使得境界一說,成為《人間詞話》乃至王國維美學思想的核心內涵。近百年來,王學的研究者,總是首先解釋境界一詞,再接著探討王國維美學與文學思想的基本面貌。圍繞境界,王國維在《人間詞話》中形成了真景物與感情,有我之境與無我之境,造境與寫境,隔與不隔,出與入等命題。由於諸說均與境界的基本博客來網路書局思想不可分,使得《人間詞話》成為一部有系統的詩學著作。
王國維[公元一八七五年至一九二七年]字靜安,亦字伯隅,號觀堂,亦號永觀,浙江海寧人。生於清德宗光緒三年,卒於民國十六年,年五十一歲。(最近三十年中國文學史作卒於一九二八年,誤。此從趙萬里王靜安先生年譜)少讀書通敏,年未冠,文名噪於鄉里。尋入州學,以不喜帖括文,再應鄉試不舉。中日戰後,思有以自試,至上海,無所遇。時羅振玉等結農學社於上海,以乏譯才,聘日本人為教授,國維乃往受學。振玉偶見其《詠史詩》,賞異之,教之治古,且瞻其家。治日文之余,復從日本教授治歐文及西洋哲學、文學、美術,尤善尼采、叔本華諸家之學。復得振玉資助,東游日本。振玉主江蘇師范學校,聘國維主講社會、心理、論理諸學。光緒三十四年。隨振玉入京,任學部總務司行走。歷任京師大學堂農科教習。在京四年,專治詞曲。革命軍興,隨振玉攜家東渡,以振玉之勸,盡棄所治文學、哲學,而專力經史。民國五年,歸國,任上海倉聖明智大學教授,為猶太人哈同編《廣倉窘學術叢編》。十二年,至北京,任職清宮南書房。嗣應北京大學研究所國學門聘為校外通信導師。又明年,任清華研究院教授。十六年,國民革命軍北伐至山東、河南,自沉於北京頤和園昆明池而死,清廢帝特下哀詔,謚曰忠慤。國維對於文學之貢獻,其成績尤在戲博客來曲。著有《靜安文集》、《人間詞甲乙稿》、《宋元戲曲史》、《曲錄》、《戲曲考源》、《宋大曲考》、《優語錄》、《古劇腳色考》、《曲調源流表》、《觀堂集林》┅┅等;(關於文字研究之書不錄)《其人間詞話》之論詞,《紅樓夢評論》之論小說,尤多特創新穎之見解。又輯有《唐五代二十家詞》二十卷,尚未刊行。
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- 出版社:黃山書社
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/世坤塑膠7月營收1-02億元年減20-88-1-7月達7-014105471.html
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