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內容簡介: 博客來博客來網路書局

禪學真義不辯不明,
禪宗的歷史懸案,
何者為真?何者為假?
東初老和尚以真修實學,
幫我們破解禪學迷思!

禪的吸引力,從古至今,從東方到西方,始終不墜。誤解禪學的人,卻可能比了解禪學的人更多。許多人不但將禪學當古董、當哲學鑽研考據,忽略心性問題,甚至質疑《六祖壇經》是偽經,懷疑六祖惠能傳法真實性,種種說法動搖人心,產生信仰危機。有鑒於此,東初老和尚執筆力陳禪學真義所在:「不談修證,不講『明心見性』,還有什麼禪學可說?」

博客來網路書店本書直探禪學真義核心,內容分為四大單元:一、叢林制度與禪宗教育,二、論禪學之真義,三、再論禪學之真義,四、關於《六祖壇經》真偽問題。從禪宗的歷史發展溯源,探究叢林制度與僧教育未來,肯定禪是東方文化的精粹。並針對胡適提出的《六祖壇經》是神會禪師所作的論說,提出條理分明的反駁,指出《六祖壇經》只有版本與見性問題,不應有真偽與思想問題。這些文章在發表當年不僅是真知灼見,在現在時空也深具啟發性、撼動力。

博客來書店作者簡介

東初老和尚

1907年,出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時,由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家,誦習教法。自幼勤讀強記,自律甚嚴,又寫得一手好文章,智慧超邁,對於經史百家之學也頗多涉獵,許為弘揚佛法的龍象。

1928年,到鎮江竹林寺的佛學院求學;1929年,到寶華山隆昌寺,受具足戒。隨即又到福建廈門,進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造,先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師,都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中,對日後的治學和研究工作,產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生,在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間,創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後,創辦了《人生》雜誌;1955年,倡導影印《大正新脩大藏經》,社會各界政要賢達百餘人發起響應,重興佛教文化;1965年,又創辦了《佛教文化》季刊;1967年,中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問,從此少問外務,專事佛教著作。晚年,老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎,盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育,抱有深切的使命感,以及崇高的宗教情操,於此可見一斑。

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  • 出版社:法鼓    新功能介紹
  • 出版日期:2011/11/01
  • 語言:繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

不許遲發薪 卡達重大勞動改革18日上路

(法新社杜哈17日電) 卡達明天將正式實施重大勞動改革,保障移民勞工薪資,不過維權團體擔心新規範可能難以落實。

這次勞動改革重要性,堪稱卡達歷來數一數二。從明天起,無法準時支付員工薪資的公司,最高將面臨6000卡達利爾(約新台幣5萬3000多元)罰款,或是禁止招募新員工,以及老闆可能入獄的罰責。

先前批評卡達改革速度緩慢的國際特赦組織(Amnesty International)對這項改革表示「樂見」。

不過,國際特赦組織仍舊擔心明天過後真正施行的情況。

國際特赦組織的波斯灣移民權利研究人員奎德里(Mustafa Qadri)說:「我們不應該把8月18日視為某種萬靈丹,我們現在有法律,但會如何實施呢?」

他還說:「政府現在擁有可套用在企業上的基準,政府應該確實執行此法。」

工資保障制度(WPS)致力確保移民勞工最後可以準時領到薪資,他們之中許多人替2022年世界盃足球賽相關計畫工作。

依據新制度,勞工每月可以分2次或1次領取薪水,薪資會透過電子方式直接轉帳到勞工的銀行帳戶。

這個能源豐富的波斯灣國家維權團體,向來不滿公司企業無法準時支付薪資,特別是藍領工人的薪資。

卡達政府給企業6個月來準備電子帳務系統的寬限期將於明天到期。(譯者:中央社李佩珊)

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/不許遲發薪-卡達重大勞動改革18日上路-062004143.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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