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內容簡介: 法門寺地宮出土文物：鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函頂面佛部(大日如來)造像(局部)。
本書內容主要是反映秘密佛教在中國發展演變的歷史，不僅納入西藏及大理等地的傳承系統，且兼及世界其他地區（如印度、日、韓等），然而都不出「中國密教史」這個中心議題；詳史事、多考證，略議論，將密教之宗派傳承和一般信仰的歷史相結合，充分反映和揭示中國密教發展、演變的基本史實和歷史脈絡，堪稱目前漢學界最詳實、允當且全面性、通史性的一部專著。本書出版十五年來，廣受讀者歡迎，並多次榮獲學術獎項，廣為學界論述引用。十餘年來，作者頗有新得，遂著手修訂成此一增訂版本。全書超過八十萬言，篇幅甚巨，故分三冊：《中國密教史(一)：密教的起源與早期傳播》《中國密教史(二)：唐代密宗的形成和發展》
《中國密教史(三)：五代至近代密教的流傳》(這兩段之間的間距請拉開一點，讓讀者知道這是只針對這本書而作的說明，以跟第一冊區隔。)本冊《中國密教史(二)》著重在整個唐代密教所開展出精采紛呈的局面與高鋒。不僅高宗、武后崇奉十一面觀音、毗沙門天王等信仰，某些傳統的佛菩薩信仰也漸趨密教化。代宗更曾敕令全國諷誦《尊勝陀羅尼經》，造立尊勝經幢乃蔚為一時的風潮。玄宗時代，開元三大士（善無畏、金剛智、不空）先後入唐傳授密法，進一步建立中國密宗的理論體系，更為佛教史揭開了新頁。此後，密宗阿闍梨往往被奉為國師，皇室博客來網路書店更多次透過密宗僧人迎奉法門寺真身舍利入內。尤其最後一次懿宗、僖宗迎奉舍利，塔下結壇，供施鏨刻密教圖像的寶函及法器，設舍利供養壇場，更為中國絕無僅有的「唐密」留下鮮明的圖騰與印記。博客來作者簡介呂建福博客來書店男，土族，1957年9月生，青海省民和縣人。1981年底畢業於中央民族學院民族史專業，1988年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學專業，哲學碩士學位。曾任職於青海省社會科學院、西北大學，現任陝西師範大學宗教研究中心教授、博士生導師，兼主任。從事宗教學及民族史專業研究與教學，主要研究佛教，側重密教。代表作有《中國密教史》（中國社會科學出版社1995年初版）、《密教論考》（台北空庭書苑2009年繁體版）、《土族史》（中國社會科學出版社2002年版），主持的科研專案有國家社會科學基金一般專案「密教思想史」、「211工程」子專案「佛教與中外古代文明交流」、「佛教與魏晉南北朝時期思想文化變革」，講授的課程有宗教學原理、中國佛教史、佛教文獻學、印度宗教與哲學、密教研究等。博客來網路書局
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- 作者： 呂建福 新功能介紹
- 出版社：空庭書苑 新功能介紹
- 出版日期：2011/02/01
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
不顧馬英九反對、輿論批判 連戰明天下午赴中國參加閱兵
儘管馬英九總統明確表示「不宜前往」，前副總統連戰仍堅持參加9月3日的中國紀念抗戰勝利70周年閱兵大典，並將於30日下午前往中國。連戰幕僚、國民黨前副秘書長張榮恭表示，連戰與中國國家主席習近平見面是嚴肅的事，不能說取消就取消。
馬英九29日上午出席國民黨中常委投票時表示，過去一個星期，總統府和陸委會都很清楚地表明「不宜參加中國抗戰勝利70周年大閱兵」，並強調這就是中華民國政府的立場。而副總統吳敦義則表示，連戰既然應邀出席，就希望他能把中華民國政府主導8年抗戰並獲勝的史實堅定地說出來，才不會辜負人民對政府的期待。
雖然府方連連喊話，但張榮恭表示，2月以後中方就持續提出邀請，連戰也是經過審慎考慮之後才決定前往，與習近平會面畢竟是嚴肅的事，不能說取消就取消。
張榮恭也坦言，消息傳出之後，反對或贊成的聲音都有，連戰也承受不小壓力，不過外界的聲音，連戰都聽到了。張榮恭強調，台灣人期盼兩岸和平區域穩定，如果連戰能在中國領導人面前表達這樣的心聲，應該有助於達到和平的願望，這才是這次出訪的重點。
張榮恭並表示，中國不只邀請連戰，還有40、50國的元首代表參加，況且閱兵是訴求和平，是一個紀念儀式，而不是為了動武才舉辦。
至於前總統李登輝質疑，在當兵的年輕人如果看到連戰跑去中國，和要攻打台灣的人握手，會作何感想，並指控連戰在中國經商，張榮恭則表示，連戰在中國沒有做生意，希望李登輝不要無中生有，轉移焦點。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/不顧馬英九反對-輿論批判-連戰明天下午赴中國參加閱兵-065200356.html
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